به گزارش خبرگزاری مهر، شامگاه چهارشنبه ۱۴ خرداد به وقت محلی در جریان سفر محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی به برزیل، مراسمی با حضور تعدادی از نمایندگان مجلس، معاون وزیرخارجه برزیل و مدیرکل منطقه‌ای خاورمیانه این وزارتخانه، سفیر برزیل درایران و همچنین سفرای کشورهای اسلامی در برازیلیا از جمله آذربایجان، قزاقستان، سودان، عراق، لیبی، کاردار لبنان (در غیاب سفیر)، کاردار فلسطین (در غیاب سفیر)، ارمنستان، عمان، روسیه و قطر و نیز حدود ۵۰ نفر از اساتید و دانشجویان دانشگاه دولتی اونسب شهر سان‌پائولو برزیل (در فاصله ۱۰۰۰ کیلومتری از برازیلیا) با سخنرانی رئیس مجلس شورای اسلامی، عبدالله نکونام سفیر جمهوری اسلامی ایران در برزیل، خانم پرفسور بیاتریز بیسیو استاد دانشگاه دولتی فلومینیس برزیل از شهر ریودژانیرو و مارکوس تنوریو پژوهشگر تاریخ نویسنده کتاب فلسطین و فعال مدنی و حامی آرمان فلسطین و جمعی از خانواده‌های ایرانی مقیم برزیل برگزار شد.

براساس این گزارش، قالیباف در این مراسم گفت: در آستانه عید قربان و در شب و روز پرفیض عرفه، که دل‌ها با یاد خدا و شهیدان گره می‌خورد، گردهم آمده‌ایم تا یاد مردی را گرامی بداریم که نه‌تنها تاریخ یک ملت، بلکه مسیر بیداری انسان را در قرن بیستم تغییر داد.

وی با بیان اینکه امام خمینی (ره) برای ما ایرانیان، فقط یک رهبر سیاسی یا مرجع دینی نبود؛ متذکر شد: امام خمینی (ره) معمار یک مکتب بود. مکتبی که عقلانیت را در آغوش معنویت نشاند و عدالت را به‌مثابه جوهره دینداری و انسان‌بودن، به قلب جامعه آورد.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران، انقلابی بود که دنیا را غافلگیر کرد؛ ادامه داد: این انقلاب، انقلابی بود که از دل حوزه علمیه و از زبان یک روحانی بی‌ادعا برخاست و کانون نظم بین‌المللی غربی را به لرزه انداخت. هیچ‌کس باور نمی‌کرد که مردی با عبایی ساده و قلبی سرشار از ایمان و خرد، بتواند بنیان‌های نظم استکباری را به چالش بکشد.

رئیس نهاد قانونگذاری کشورمان با بیان این امروز، ما صرفاً برای یادآوری گذشته دور هم جمع نشده‌ایم، بلکه برای تجدید عهد با یک حقیقت زنده گرد هم آمده‌ایم، تاکید کرد: حقیقت «مکتب امام»؛ مکتبی که در عمق آن، سه رکن بنیادین جای دارد: عقلانیت، عدالت، و معنویت. و در دل عقلانیت مورد نظر امام، دو ستون استوار وجود دارد: ولایت فقیه و استقلال ملی. این دو، نه‌تنها تکیه‌گاه حفظ هویت انقلابی هستند، بلکه شالوده حکمرانی عاقلانه و مقاوم نیز محسوب می‌شوند.

وی با بیان اینکه امام خمینی (ره)، در روزگاری که فرهنگ غرب عقل را ابزار مصلحت‌جویی قدرت‌ها کرده بود، از عقلانیت به‌مثابه راهی برای آزادگی انسان سخن گفت، تصریح کرد: عقل در نگاه امام خمینی (ره) نه ستیزگر ایمان، بلکه تجلی حکمت الهی در مسیر انسان بود. عدالت در منطق امام، صرفاً یک آرمان اجتماعی نبود، بلکه وظیفه‌ای فلسفی، اخلاقی و سیاسی بود که همه حاکمان و ملت‌ها بدان مکلف‌اند و معنویت، نه در گوشه انزوا، بلکه در متن جامعه و ساخت تمدن جایگاه داشت.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه در جهان پرتلاطم امروز که میانجی‌گری دروغین و ریاکارانه به‌جای حقیقت‌طلبی نشسته و معیارهای انسانی در هیاهوی قدرت گم شده‌اند، مکتب امام همچون چراغی است بر مسیر آینده انسان، تاکید کرد: نگاه امام خمینی (ره) به جهان، نه در قالب منافع تنگ‌نظرانه، بلکه با افق تمدنی بود؛ افقی که در آن، انسان نه ابزار تولید و نه تابع قدرت، بلکه خلیفه خداوند بر زمین است.

قالیباف با بیان اینکه یکی از نقاط برجسته مکتب امام، نگاه عقلانی و تمدنی او به مفهوم مقاومت بود، تاکید کرد: امام خمینی (ره) از همان نخستین سال‌های نهضت، از «رژیم صهیونیستی» به‌عنوان جلوه‌ای از نظام سلطه جهانی یاد کرد. اما این دشمنی، نه از سر تعصب یا هیجان، بلکه بر پایه‌ی یک درک دقیق عقلانی از نظم ناعادلانه جهان بود. امام، مسئله فلسطین را نه‌تنها یک مسئله اسلامی، بلکه مسئله‌ای انسانی، عقلانی و تمدنی می‌دانست؛ چراکه در جهان‌بینی او، هرجا ظلمی واقع شود، عقل، ایمان و تعهد انسانی موظف به مقابله با آن‌اند.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه از منظر امام خمینی (ره)، مسئله فلسطین نه‌فقط یک نزاع سیاسی، بلکه شاخصی بود برای سنجش میزان صداقت قدرت‌های جهانی در دفاع از عدالت و انسانیت، بیان کرد: همبستگی با مردم فلسطین، پیش از آنکه امری دینی یا ایدئولوژیک باشد، یک وظیفه انسانی است؛ و این وظیفه بر دوش همه آنانی است که وجدان بیدار و تعهد به کرامت انسان دارند.

وی با بیان اینکه امام خمینی (ره) در میان هیاهوی جنگ سرد، منطق «نه شرقی، نه غربی» را پیش کشید؛ نه برای انزوا، بلکه برای استقلال، اظهار کرد: این استقلال، از جنس بریدن نبود، از جنس ایستادن بر شانه‌ی عقل، کرامت و حکمت بود. امام، سیاست را از اسارت مصلحت‌طلبی‌های بی‌ریشه، رها کرد و اخلاق را به صحنه قدرت بازگرداند و احساسات پاک مردم را در آغوش کشید.

وب با بیان اینکه امام (ره) در برابر تقسیم‌بندی‌های رایج قدرت، تقسیم‌بندی جدیدی ارائه داد: جبهه مظلومان در برابر مستکبران، جبهه حق علیه باطل، جبهه دفاع از فقرا مقابل زراندوزان.

قالیباف با بیان اینکه امام خمینی (ره) بر این باور بود که دفاع از عدالت، ایستادن در کنار مستضعفان و نهراسیدن از قدرت‌های بزرگ، نه فقط یک وظیفه دینی بلکه یک فرمان عقلانی و انسانی است، بیان کرد: امام خمینی (ره) با بهره‌گیری از آموزه‌های عمیق حکمت اسلامی، به جهانیان نشان داد که دین می‌تواند منادی استقلال، آزادی، کرامت و پیشرفت باشد. در این مسیر، ملت ایران را از درون، متحول کرد؛ از ملتی منفعل به ملتی کنشگر و مؤثر در تحولات جهانی.

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) همچنین می‌دانست که اگر احساسات به‌درستی هدایت شوند، موتور محرک حرکت‌های مردمی می‌شوند؛ اما اگر رها شوند، خطرآفرین‌اند. از همین رو، امام همیشه احساسات را هدایت می‌کرد و با استدلال، عقل‌ها را قانع می‌ساخت. در نگاه او، انقلاب‌ها نه با شور تنها پایدار می‌مانند و نه با شعور تنها به حرکت در می‌آیند؛ بلکه ترکیب متوازن این دو است که راه تداوم مقاومت را رقم می‌زند.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه امام خمینی (ره) در مسیر تاریخی خود تنها نماند. پس از او، رهبری نظام اسلامی به دست فقیهی حکیم و زمان‌شناس، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سپرده شد؛ مردی که در تداوم مکتب او، مسیر انقلاب را با صلابت و خردورزی پیش برد، تاکید کرد: اگر امروز کشتی انقلاب، علی‌رغم طوفان‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و امنیتی، همچنان در مسیر عزت و استقلال پیش می‌رود، به‌واسطه‌ی همین استمرار عقلانیت راهبردی در رهبری آن است.

وی ادامه داد: امروز، ما وارثان این مکتب هستیم. نخبگان، قانون‌گذاران، متفکران، مصلحان و همه کسانی که دل در گرو ایمان دارند.

قالیباف تصریح کرد: خطر برای ما، تحریف مکتب امام نیست؛ بلکه فروکاستن او به یک تصویر تزئینی، یک نام بر دیوار یا یک تمثال بی‌جان است. اگر امام را به قاب عکس یا شعار فرو بکاهیم، به عمق آنچه او برایش قیام کرد، بی‌مهری کرده‌ایم. امام را باید در عدالت اجتماعی، در صدای محرومان و مظلومان، در سیاست‌ورزی اخلاق‌محور، و در استقلال حقیقی ملت‌ها دوباره دید.

وی خطاب به حضار و مهمانان فرهیخته برخی از کشورها حاضر در جمع گفت: امام خمینی (ره) فقط رهبر یک ملت نبود؛ صدای انسانیت بود در برابر سلطه. فریادی بود از عمق عقل و ایمان و احساس بشری، برای دفاع از کرامت انسان. اگر امروز ملت‌هایی در آمریکای لاتین، آفریقا و آسیا به استقلال می‌اندیشند، اگر عدالت‌خواهی در برابر استکبار جهانی قد علم کرده، بی‌تردید پژواکی از آن صدای برخاسته از نوفل لوشاتو تا تهران است.

وی با بیان اینکه کشور برزیل، با تاریخ مبارزات ضد استعماری، تنوع فرهنگی و جست‌وجوی عدالت در ریشه‌های اجتماعی خود، از جمله جوامعی است که می‌تواند مخاطب حقیقی این پیام باشد، بیان کرد: گفتمان امام، مبتنی بر عقلانیت، عزت و همزیستی، با بافت فرهنگی و انسانی ملت برزیل گفت‌وگویی طبیعی برقرار می‌کند.

رئیس مجلس شورای اسلامی خطاب به حضار با بیان اینکه امروز بیش از هر زمان، به فهم عمیق‌تر از مکتب امام نیاز داریم، بیان کرد: این شناخت نه برای تکرار طوطی‌وار شعارها، بلکه برای بازخوانی فلسفه حکمرانی، عدالت و استقلال در پرتو عقلانیت اسلامی است.

وی با بیان اینکه ما باید بتوانیم هم در متن جهان امروز باشیم و هم معنا را از دست ندهیم و این هنر امام بود و رسالت ماست، بیان کرد: اگر مکتب امام را درست بشناسیم، می‌توانیم با اعتمادبه‌نفس، در میان گفت‌وگوهای بین نسل‌ها، حضور داشته باشیم؛ و اگر در شناخت آن غفلت کنیم، آینده را به سود سردمداران ظلم، واگذار کرده‌ایم.

قالیباف تصریح کرد: در تبیین این مسیر، رهبر انقلاب اسلامی، از سه‌گانه‌ای یاد می‌کنند که معجزه انقلاب را توضیح می‌دهد: خودباوری، خداباوری، و مردم‌باوری. توازن این سه، همان است که در اندیشه و عمل امام نیز جاری بود و راز پایداری انقلاب اسلامی است.

رئیس مجلس شورای اسلامی در پایان گفت: سالگرد رحلت امام عزیزمان، این مرد الهی که جز برای خدا سخن نگفت و جز برای خدا گامی برنداشت تسلیت می‌گویم و پیشاپیش فرارسیدن عید سعید قربان را به همه مسلمانان جهان تبریک می‌گویم.روح بلند امام و شهدا آرام، نام‌شان روشن، و راه‌شان پر رهرو باد.(وَأُخْرَی تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ).

لازم به ذکر است، احمد نادری، مصطفی طاهری، مریم عبداللهی، غلامرضا تاجگردون، جلیل مختار، سالار ولایتمدار و محمد رشیدی در این مراسم حضور یافتند.

محمدباقر قالیباف، رئیس مجلس شورای اسلامی و هیأتی از نمایندگان (۱۳ خردادماه) جهت شرکت در یازدهمین اجلاس رؤسای کشورهای عضو بریکس پساز سفر منطقه‌ای به آمریکای لاتین، وارد کشور برزیل شدند.

بررسی چگونگی اجرای گفت‌وگوی آزاد در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی